在達摩的弟子中以惠可最有名。惠可，也作僧可，唐代以後多寫爲慧可。俗姓姬，虎牢（在今河南滎陽縣汜水鎮）人。《續高僧傳 • 僧可傳》說他〞外覽墳索（按，泛指古書），內通藏典〞；《傳法寶紀 • 惠可傳》說他〞少爲儒，博聞，尤精詩易〞，說明他是一個有文化素養的人。出家後，遊歷京都洛陽，因爲師承沒有名望，不被人看重。年四十，得遇正棲止於少林寺的菩提達摩，便在他的門下從學六年，〞精究一乘，理事兼融〞。此後逐漸有名，有前來向他受教的僧俗弟子。所謂〞可乃奮其奇辯，呈其心要，故得言滿天下，意非建立；玄籍遐覽，未始經心〞，是說惠可善於用巧妙的言辭向弟子宣講禪法，雖無意推廣自己的禪法，但天下人知道他的禪法的人日多；他雖也讀佛經，但並不執著拘泥於經文。在達摩去世以後，即東魏天平（534－537）之初，他到了國都鄴（今屬河南省安陽縣境）傳授達摩禪法，受到拘守經文的僧徒的攻擊。有位名聲顯赫的禪師叫道恒，有門徒千計，聽說惠可傳授達摩禪法，主張〞情事無寄〞（當指不重經文，不固守坐禪程式，而強調直探心源），便認爲是〞魔語〞。先是派人去搗亂，後又賄賂官府對惠可進行迫害。惠可不得已流離於鄴、衛之間，與化公、廖公、和禪師、向居士、林法師等人意氣相投，有著密切的交往。惠可遵守師教，重視《楞伽經》，曾附以〞玄理〞進行發揮。《續高僧傳 • 僧可傳》說他〞發言入理，未加鉛墨，時或纘之，乃成部類〞；《楞伽師資記 • 惠可傳》說他〞精究一乘，附於玄理，明心要法，真登佛果〞，說明他是有著作的。後來被賊砍去一臂，曾不告人。《景德傳燈錄》等禪宗史書說惠可初見達摩，爲了表示自己求法的誠意，便斷其左臂，恐不可信。林法師以講《勝鬘經》著名，在鄴講經時常有
700 人聽講。後來他也被賊砍去一臂，世人稱之爲〞無臂林〞[6.]。